Camus' Definition von Revolte und Revolution in 'Les Justes'

Zusatztext

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Romanistik - Französisch - Literatur, Note: 1,3, Universität Augsburg (Lehrstuhl für französische Literaturwissenschaft), Veranstaltung: Hauptseminar Literatur des französischen Existenzialismus, Sprache: Deutsch, Abstract: [...] Par delà le nihilisme, nous tous, parmi les ruines,préparons une renaissance. Mais peu le savent.1In diesen wenigen Zeilen scheinen bereits die Begrifflichkeiten auf, die Camus literarischesSchaffen wie ein roter Faden durchziehen, Begrifflichkeiten, die unter dem Eindruck desZweiten Weltkrieges und der Okkupation sich formten und in der Nachkriegszeit an Schärfegewannen. Eindeutig negativ konnotiert wird die Revolution, entwickelt sie doch im Zeicheneines verabsolutierten Geschichtsbegriffes eine unzähmbare Eigendynamik, der letztendlichalles zum Opfer fallen muß. Wider diesen scheinbar unaufhaltsamen Ablauf erhebt sich dieBewegung der Revolte als Fürsprecherin des Lebens, der Kreatur.In der Situation des Nachkrieges sieht Camus den Umschlagpunkt erreicht, ab dem sich dieRevolte erneut manifestieren muß. Die Formulierung nouvelle révolte deutet auf die zyklischeStruktur seines Konzeptes hin, wonach die révolte dauerhafte, unwandelbare Ergebnisse nichtzeitigen kann, sondern stets aufs Neue zu wagen ist.Zitierte Textstelle gewährt Einblick in Camus Wahrnehmung seiner Zeit, einer Welt imSchatten des beendeten und am Vorabend eines neuen Krieges. Die ausgehenden vierzigerJahre bringen die Spaltung der Welt in zwei große Machtblöcke mit sich, deren jeder dieeigene Einflußsphäre auszudehnen sucht. Insbesondere die UdSSR schafft sich mit denSatellitenstaaten des Warschauer Paktes eine eigene Hausmacht, der Kalte Krieg läßt dieSituation über Jahrzehnte erstarren. Der offensiven Außenpolitik der Sowjetunion entsprichtim Inneren eine Politik der Unterdrückung, der fortgesetzten stalinistischen Säuberungen. Inden Augen vieler Zeitgenossen diskreditiert sich der Kommunismus à la UdSSR selbst.Angesichts einer Zeit der ideologischen Fixierung und Verhärtung ruft Camus nun zurErneuerung der révolte auf, meint damit aber sicherlich nicht ein wie auch immer gearteteskriegerisches Aufbegehren. Der Ursprung liegt vielmehr im einzelnen Menschen selbst, dereinen Bewußtwerdungsprozeß zu vollziehen hat. In ihrer reinsten Form tritt nach CamusKriterien die Revolte in Gestalt des russischen Sozialrevolutionärs Kaliayev zutage, desProtagonisten der Justes. Nach einer umfassenden Klärung und Abgrenzung der beidenBegriffe Revolte und Revolution soll ihre Manifestation in genanntem Drama untersucht undCamus Konzept einer kritischen Betrachtung unterzogen werden.1 Camus, Albert, LHomme révolté, Paris 1951, S. 376.

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