Revolution im Namen Gottes

Zusatztext

<p>Anhand der Untersuchung von autobiographischen Interviews zeichnet Tamara Candela G&oacute;mez de la Torre die Erfahrungs- und Deutungswelten von religi&ouml;sen Akteuren nach, die sich in Guatemala in progressiven religi&ouml;sen Bewegungen engagieren. Sie geht den Fragen nach, wie und warum sich die religi&ouml;sen Akteure in Guatemala in den Zeiten von internem bewaffnetem Konflikt und/oder Post-Konflikt unter repressiven Bedingungen progressiven religi&ouml;sen Bewegungen anschlossen und damit ihr Leben riskierten, und inwiefern ihre religi&ouml;se Praxis im zeitlichen Verlauf (vom Konflikt zum Post-Konflikt) Kontinuit&auml;ten und Ver&auml;nderungen aufzeigt. Theoretisch und methodologisch orientiert sich die Untersuchung an der auf Pierre Bourdieus Sozialtheorie basierenden Methode der HabitusAnalysis von Heinrich Wilhelm Sch&auml;fer. Diese erm&ouml;glichte die Erarbeitung von drei Clustern, die Akteure mit unterschiedlicher religi&ouml;ser Praxis (Habitusformationen) erfassen sowie auch deren religi&ouml;s-politische Mobilisierung nachzeichnen. Indem die Cluster entsprechend den Narrationen der Akteure &uuml;ber die Perioden von Krieg und &bdquo;Frieden&ldquo; unterteilt wurden, wird auch der Einfluss von (sich wandelnden) Makrokontexten auf religi&ouml;se Praxis und deren Wandel aufgezeigt.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

Autorenportrait

<p><strong>Tamara Candela Gómez de la Torre</strong> hat an der Bielefeld Graduate School in History and Sociology (Universität Bielefeld) promoviert. Vorher studierte sie Altamerikanistik, Lateinamerika-Studien und Missions-, Ökumene- und Religionswissenschaften an der Universität Hamburg.</p>

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