El Último Monje

Zusatztext

La tradición considera con fundamento en el Prefacio a los escritos latinos de Lutero en 1545, aunque con ciertas divergencias en la fecha precisa como expone Vidal, que la génesis de la obra luterana responde a la llamada experiencia de la torre; experiencia que a través de Pablo en la lectura de Carta a los romanos habilita a Lutero a comprender, al fin, que el justo vive por la fe. En este análisis presentamos la hipótesis que tal acontecimiento resulta posterior y no anterior a la publicación de las 95 tesis, razón por la cual no correspondería considerarse, sin desmedro de su trascendencia, como genética del proceso reformista emprendido por Lutero y que derivó en el cisma de la Iglesia de Occidente. En cambio, presentamos como acontecimiento disparador la hipótesis que denomino experiencia de la cruz. De este análisis surge, entre otros, el reconocimiento del posterior esfuerzo luterano especialmente consumado en dos de sus tres Escritos de la Reforma por liberar de la objetivación al cristiano y al cristianismo; libertad cristiana que no fuera comprendida cabalmente, ya entonces sumergidos en la impronta de la secularización, objetivación y racionalidad.

Autorenportrait

Lic en Teología y Religiones Comparadas. Experta en Historia y Filosofía de las Religiones (UNED España). Especialista en Sistemas de Información Geográfica aplicada a la Ingeniería eléctrica . Activista del Humanismo Universalista desde hace mas de 35 años. Hasta la fecha continúa los estudios en el campo de las religiones.

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