Signos de la identidad indigena

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Este libro presenta estudios paradigmáticos sobre los pueblos kolla, omaguaca, aymara, guaraní, diaguita, calchaquí, toba-qom y mapuche, que habitan en la Argentina en comunidades rurales o bien como originarios urbanos en la metrópoli de Buenos Aires y las comunidades originarias de Chiapas (México). Los autores se proponen comprender la constitución de 'signos de identidad' que redefinen las cuestiones de 'sociedad', 'política', 'comunidad' 'nación', 'etnia' y 'género' entre otras. Observan al menos dos modos de concebir la identidad: por una parte, situar el debate sobre la cuestión indígena mediante una enunciación que reivindica 'lo originario' como momento cosificado en la tradición, a la que llaman utopía arcaica; y por otra, la perspectiva de la identidad como modalización, como performatividad que busca inscribir nuevas dimensiones culturales en el presente histórico. Desde la perspectiva de un diálogo transdisciplinario entre los estudios subalternos, los poscoloniales y la teoría dialógica, los autores se interrogan: ¿Cómo se re-construye hoy la identidad indígena en relación a la lucha por el patrimonio (cultural, tangible e intangible) y los recursos naturales frente al Estado y al capital? ¿De qué modo resisten las identidades fijadas desde afuera? ¿Hasta qué punto rompen con la 'lógica del Estado' o negocian con él su poder? ¿Cómo se posicionan ante los 'remiendos culturales' utilizados por el discurso del Estado? ¿Es posible trazar una intersección entre el desdoblamiento del tiempo de las distintas temporalidades, la nacional-histórica y la subalterna?

Autorenportrait

Es posdoctora en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud por el Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud (Universidad de Manizales/Pontificia Universidade Católica de São Paulo ¿ Brasil/El Colegio de la Frontera Norte de México/Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales). Doctora y magíster en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Actualmente es Investigadora Principal de Conicet. Fundó y co-dirige el NuSur (Núcleo sur-sur de estudios poscoloniales, performáticos, identidades afrodiaspóricas y feminismos) en EIDAES/UNSAM. Es profesora titular de sociología en IDAES/UNSAM y Adjunta de la materia La Sociología y los estudios poscoloniales (Facultad de Ciencias Sociales, UBA). Dicta cursos de posgrado en distintas universidades nacionales y extranjeras. Investigadora invitada al Centro de Estudios Africanos, Universidad de Porto, Portugal y en la Universidad de Illes Baleares. Coordina el Programa Tricontinental Sur-Sur con África, América Latina y Asia (CLACSO/CODESRIA), y las Especializaciones en Epistemologías del Sur (CLACSO/CES, Universidad de Coimbra) y en Estudios afrolatinoamericanos y caribeños de CLACSO y FLACSO, Brasil. Coordina el GT Epistemologías del Sur (CLACSO/CES, Coimbra). Directora ejecutiva del Congreso de Estudios Poscoloniales Jornadas de Feminismo Poscolonial. Sus líneas de investigación: estudios feministas descoloniales; colonialidad, interseccionalidad y antirracismo; estética feminista descolonial; cambio climático y género. Dirigió la investigación reciente: Impactos de COVID-19 en las vidas de las mujeres (MINCYT, 2020) y dirige "Tramas del artivismo, Cartografías de resistencia frente al ecocidio" (CONICET). Autora de diversos libros entre los cuales se destacan: Por una poética erótica de la Relación y Ana Mendieta. Pájaro del océano (El Mismo Mar); El amor como una relación. Discusiones feministas y artivismos culturales (CLACSO/EL Mismos Mar).

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