Fenomenología, ontología y ética

Zusatztext

Por una vía diversa a la de Kant, Wojtyla coincide en afirmar que los actos morales tienen al hombre no sólo como causa sino también como fin de estos, como fin en sí mismo, por tanto portador de una dignidad tal que exige acciones de respeto, especialmente ¿en su forma más plena¿ de amor y la imposibilidad de ser considerado como mero medio por otros y como fin de las acciones morales tendientes a la perfección o creciente bondad del hombre mismo.   Podría afirmarse que casi no existen demasiados estudios acerca del modo como Karol Wojtyla utiliza la fenomenología para intentar fundamentar la ética; asumir que esta es su opción metodológica supone reconocer que se encuentra más cercano a la línea propia de la Escuela de Lovaina, para la cual es posible y necesaria una lectura más abierta del tomismo en diálogo con la filosofía moderna.   Esta obra pretende mostrar la fecundidad del pensamiento filosófico de Wojtyla y la riqueza de su aporte a la reflexión ética contemporánea con la rigurosidad metodológica que permite recuperar la ontología de la persona como fundamento del deber moral. Es una excelente oportunidad de rescatar su aún poco conocida obra filosófica.

Autorenportrait

Carmen González es doctora en Filosofía por la Universidad Católica de Santa Fe, docente titular de las cátedras de Ética, Antropología Filosófica y Filosofía de la Educación en las facultades de Filosofía, Psicología y Humanidades de la Universidad Católica de Santa Fe. Actualmente dirige un proyecto de investigación sobre "Los diferentes modos del conocimiento humano que confluyen en la formación universitaria" en la mencionada institución. Es miembro responsable de las publicaciones del Círculo de Fenomenología y Hermenéutica Santa Fe, Paraná y ha participado en congresos internacionales sobre el tema de este libro.

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