Santería, satanismo y los cultos del umbral oscuro

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Mitos, tabúes, tambores, danzas y sombras: este libro de Natalia Simón no es para supersticiosos ni moralistas. Ofrece una mirada crítica y profundamente documentada sobre religiones y prácticas espirituales al margen del imaginario occidental. Explora cultos afrodescendientes como el Vodú, la Santería, el Palo Monte o la Quimbanda, así como el satanismo moderno, sus símbolos y matices.
 
 Revela las raíces africanas y la diáspora espiritual que dieron lugar a religiones resilientes y poderosas. Describe rituales de posesión, pactos con ancestros y danzas sagradas. Destaca el papel de mujeres como sacerdotisas, brujas y guardianas del umbral. Aborda altares, símbolos, exus, loas, orishas y zombis, mostrando la riqueza de lo sagrado. Analiza también el rol de los medios, el racismo y la construcción del "culto peligroso". Lejos del sensacionalismo, el libro confronta estigmas y desarma miedos.
 Una obra audaz que honra la complejidad y el poder de las espiritualidades del margen.

Autorenportrait

Natalia Simón (San Antonio de los Baños, Cuba, 1975) es una destacada folclorista cubana, especializada en santería, mitología caribeña y religiones afrodescendientes. Profesora en la Universidad de las Artes de Cuba, ha dedicado décadas de investigación y docencia al estudio de las raíces africanas y sus expresiones espirituales en el Caribe. Autora de varios libros fundamentales sobre estas tradiciones, entre los que se cuentan La brujería y el Palo Monte en Cuba y El problema negro, se ha consolidado como una de las voces más sólidas y respetadas en la reflexión sobre prácticas religiosas populares y sus vínculos con la cultura, la historia y la identidad. Su obra más reciente, Santería, satanismo y los cultos del umbral oscuro, despliega una mirada crítica y profundamente documentada sobre religiones y prácticas espirituales al margen del imaginario occidental. No es un libro para supersticiosos ni moralistas: en sus páginas, Simón explora cultos afrodescendientes como el Vodú, la Santería, el Palo Monte o la Quimbanda, junto al satanismo moderno y sus símbolos, desarmando prejuicios y estigmas. El texto revela las raíces africanas y la diáspora espiritual que dieron lugar a religiones resilientes y poderosas; describe rituales de posesión, pactos con ancestros y danzas sagradas; destaca el papel de las mujeres como sacerdotisas, brujas y guardianas del umbral. Altares, símbolos, exus, loas, orishas y zombis emergen aquí no como curiosidades exóticas, sino como manifestaciones vivas de lo sagrado.

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